ابتهجت الحوزة باستضافة العالم الرباني السيد عبدالله فاطمي نيا، و قد ألقى سماحته محاضرة بعنوان النفحات الرحمانية، آثارها و موانعها، و كانت لكلماته النورانية صدى في أجواء الحوزة، و أختتم حديثه بزيارة الصديقة الشهيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها ، و قد تفقد سماحته مبنى الحوزة يرافقه المشرف العام على الحوزة سماحة آية الله الشيخ حسين النجاتي مبديا اعجابه و ارتياحه و مباركاً لهذا المشروع ، و قبل مغادرته قامت ادارة الحوزة بتقديم هدية تذكارية لسماحته تقديرا و عرفانا لحضوره و مشاركته.

وهذا نص لما قاله سماحته في محاضرته:
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , وصلى الله على سيدنا ونبينا ابي القاسم محمد , وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين وعلى جميع انبياء الله ورسله وملائكته , ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ..

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : إن لربكم في أيام دهركم نفحات ألا فتعرضو لها ولا تعرضو عنها " هذا الحديث الشريف لو شرح لكان مجلدا ضخما , و قد شغل هذا الحديث أفكار العلماء بالله والعرفاء على طول التاريخ , يقول (ص ): إن لربكم . الله سبحانه وتعالى له الاسماء الحسنى وأسماء كثيرة ولكن رسول الله ليبين تلك الأسماء الكثيرة يذكر اسم الرب وفي هذا الإسم سر , نقرأ في القرآن الكريم في سورة( طه ) أعوذ بالله من الشيطان الرجيم " وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى إِذْ رَأَى نَارًا فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَّعَلِّي آتِيكُم مِّنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى َلَمَّا أَتَاهَا نُودِي يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ.. " يعني في أول البعث إلى موسى عليه السلام يقول إني أنا ربك ولا يقول إني أنا الله او إني أنا الخالق أو من أسماء الله , إني أنا ربك كلمة رب يعني يسكن إليه القلب , إذا كان في باطن الشخص طهارة باطنية كلمة رب تحصل له سكن في القلب , إني ربكم أي الذي رباكم بتربيته ( إن لربكم في ايام دهركم نفحات ) نفحات من الرحمة ,و النفحات الإلهية الرحمانية تنقسم إلى قسمين :

القسم الأول : يرتبط بأمورالدنيا يرتبط باللباس , الطعام , المسكن , الولد أو التجارة وما إلى ذلك ..
القسم الثاني : يرتبط بأمور الآخرة بالمعنويات بالقلب ونقصد به الباطن لأن القلب له معان كثيرة القلب عضو في الجانب الايسر من صدورنا هذا العضو ليس مهم , هذا العضو في الحيوانات أيضا موجود هذا يعني انه يوصل الدم لسائر الأعضاء , إذا قلنا القلب قصدنا الباطن أو العقل الباطن , وهذا القسم يرتبط بالمعنويات يعني بالنفحات الإلهية , فإذا هبت على أحد صيرته إلى إنسان آخر , كنت في ضل احد من اولياء الله سبحانه , يعني حتما سمعتم باسمه يقال له آية الله السيد بهاء الدين , الحمد لله انا كنت في خدمته وزرته واستفدت منه كثيرا كان صاحب كرامات السيد رضا بهاء الدين توفي قبل عدة سنوات رضوان الله عليه , كان آية من آيات الله وولي من أولياء الله , كفى هذا الفاضل منقبه أنه عندما كان بالمشهد المقدس الرضوي ذهب وسلم على الرضا عليه السلام وسمع جواب السلام من الضريح ..
في يوم من الأيام انا كنت في خدمته يقول : النفحات الإلهية إذا هبت على احد صيرته إنسان آخر و كان يقول على سبيل المثال نتصور الحر بن يزيد الرياحي كان من جند ابن زياد الملعون فكر قليلا وقال: أنا ماذا اصنع ؟ هذا ابن رسول الله وهذا اللعين يزيد الفاسق الشرير شارب الخمر , فكر قليلا فهبت عليه النفحات الإلهية وصيرته انسان آخر الآن في يومنا هذا العلماء والمراجع, علمائنا الكبار يذهبون إلى قبره ويقفون أمامه ليقولون بأبي انت وأمي , الحر بن يزيد الرياحي في بداية الأمر ليس هذا مقامه وهبت عليه النفحات الإلهية ..
يقول (ص ) ألا فتعرضو لها , تصوروا مثلا نافذة إذا فتحت دخل هواء الغرفة, إذا جلس احد امام النافذة يقولون هو تعرض للهواء , اي جلس في مهب الهواء , اي جلس في معرض الهواء,ورسول الله يقول : الا فتعرضو لها يعني اعملوا اعمالا يسبب ذلك العمل هبوب النفحات الرحمانية إليكم , مثلا نصلي صلاة مندوبة او واجبة كل صلاة تحتها نفحة من النفحات , نعين المريض , نشتري له الدواء يعني تحت هذا العمل نفحة من النفحات الرحمنية ندخل السرور في قلب امنا في قلب اختنا اخينا في قلب ابينا في كل المؤمنين نتيجة هذا العمل يدخل سرورا في قلب واحد من المؤمنين ..
حكايات كثيرة من اولياء الله على سبيل المثال نذكر لحظراتكم هذه الحكاية سمعتها وجها لوجه من السيد بهاء الدين رضوان الله عليه , كان السيد يقول هذه الحكاية ويؤكد في كلامه مرتان قال مخاطبا لي : يا سيد هذا من مشهوداتي لا من مسموعاتي , يعني رجل عظيم ولي من اولياء الله يشهد امرا عظيما ويذكره لنا , كان يقول السيد بهاء الدين أنا كنت غلاما صغيرا تقريبا كان سني يقرب من الخمسة عشر و قد هجم جراد كثير على مزارع قم وحدائقها , كان الجراد يهجم قديما على المزارع وتأكلها كلها , وليست هناك وسائل ميكانيكية مثل زماننا هذا لدفع الجراد فجاء صاحب احد الحدائق إلى مدينة قم ليأخذ عمال إلى الحدائق لدفع الجراد , صاحب الحديقة كان في قلق كبير يقول للعمال اسرعوا ذهب مالي , السيد بهاء الدين قال : واحد من العمال ـ رجل بسيط ـ قال : يا حاج لم انت في قلق؟ قال: يا جاهل هذا سؤال ؟ الآن يذهب مالي وحديقتي وعمري قال : اسكن يا حاج الآن اقول كلمة ويذهب الجراد كله من مدينة قم . صاحب الحديقة ظن ان العامل يستهزء به ويسخر منه , فقال له هذا ليس وقت استهزاء , قال : والله لا استهزء ولا اسخر انا اقول كلمة ويذهب الجراد من مدينة قم فغضب صاحب الحديقة وقال : قل , فجلس العامل البسيط على الأرض وقال : هو , كلمة واحدة فقط السيد يقول كل الجراد تركن قم ..
ما كلمة هو ؟
سبحان الله , إذا سألنا اللغوين ما كلمة هو يقولون هو ضمير للمفرد المذكر والمثنى يكون هما , أما إذا سألنا الله سبحانه , ورجعنا إلى الأدعية المأثورة من أئمتنا عليهم السلام يقولون (هو )هو الإسم الأعظم , نقرأ في الدعاء المروي عن أئمتنا وساداتنا (بسم الله الرحمن الرحيم يا هو يا من هو يا من ليس هو إلا هو ).
السيد بهاء الدين كان يقول هذا العامل البسيط الذي لا يحسبونه الناس شيئا هو شخص هبّت عليه النفحات الرحمانية , وظاهره عامل بسيط.
نقرأ في القرآن الكريم " ولن تجد لسنة الله تبديلا" بعبارات مختلفة في بعض المواضع" ولن تجد لسنتنا تحويلا "
فكرتم ما هي سنة الله ؟ السنة على قسمين :
(1) سنن تشريعية : وهي واضحة مثل صلاة الصبح ركعتنان , الظهر اربع ركعات , الصوم الواجب في شهر رمضان وهكذا , يعني السنن التشريعية واضحة (ولن تجد لسنة الله تبديلا ) يعني لن يأتي يوم من الأيام تصير صلاة الصبح من ركعتين إلى اربع ركعات او أن يقع الصوم الواجب في شهر شعبان , لا السنن التشريعية لا تتغير ولن تجد لها تبديلا ..

(2) سنن تكوينية : مثلا حرارة النار من السنن التكوينية , النار حارة اليوم وقبل عشر ملايين من السنين كانت حارة وستكون حارة دائما وابدا , إذا زرعنا الشعير ينبت الشعير هذا من السنن التكوينية , ليس كذلك ان نزرع الشعير وينبت البرتقال , "وأنبتنا فيها من كل شيئ موزون " فيها اسرار كثيرة , مثلا إذا زرعنا الحنطة تنبت الحنطة , الماء بارد , كل هذا سنن تكوينية , المهم في السنن التكوينية الذي غفل عنها كثير من الناس ـ وهذه الحوزة إن شاء الله لا تغفل عنهاـ أنها ايضا تنقسم إلى قسمين :
* سنن تكوينية ظاهرية : كحر النار وبرودة الماء والأمثلة التي ذكرناها .
* سنن تكوينية باطنية : مثل صلاة الليل تورث النور دائما وأبدا في الليلة الماضية قبل عشر سنوات تورث النور, الغيبة تورث الظلمة في القلب اليوم وقبل ملايين السنوات دائما وابدا ولن تتغير ..

قال العلامة السيد محمد حسين الطباطبائي رضوان الله عليه , كنت اذهب في سوق من اسواق النجف فأحسست ان يدا كريمة عظيمة قد وقعت على كتفي فرجعت فإذا هو السيد علي القاضي الطباطبائي رضوان الله عليه , فنظر إلي قال : يا بني إذا أردت الدنيا فعليك بصلاة الليل وإذا اردت الآخرة فعليك بصلاة الليل , يعني بهذه الجملة صارت شخصية الطباطبائي شخصية عجيبة ملأت العالم والحمد لله بعظمته ..

الغضب مفتاح كل شر أرجو من الأخوات أن تكفو غظبكم , امير المؤمنين عليه الصلاة والسلام يقول : الغضب مفتاح كل شر , من الموانع العجيبة التي تمنع هبوب النفحات الرحمنية الغضب , صلاة الليل ذكر اهل البيت يورث هبوب النفحات الرحمانية , ذكر الحسين عليه السلام ذكر الصديقة سلام الله عليها ..

والحمد لله رب العالمين ..